Na temu ljubvi napisany tysjachi knig i skazano takoe mnozhestvo slov, chto odnomu cheloveku nevozmozhno objat vse ikh kolichestvo. Osmyslit ee kak tselostnyj dukhovnyj fenomen, stalo vozmozhnym blagodarja filosofii. Pervye popytki ratsionalnogo osmyslenija ljubvi byli predprinjaty v Antichnosti: Sokrat schi-tal, chto istinnaja ljubov vdokhnovljaet cheloveka na poisk istiny, sposobstvuet dukhovnomu rostu i preodoleniju egoisticheskikh ustremlenij. Platon pervym sostavil ee klassifikatsiju, opredeliv vidy. Ego kontseptsija stala istochnikom dlja zapadnoevropejskoj filosofii, kotoraja razdelila ljubov na zemnuju i dukhovnuju.Khristianskoe uchenie vydvinulo na pervyj plan samopozhertvovanie i miloserdie: Avgustin Blazhennyj soedinil khristianskij ideal ljubvi s neoplatonicheskim ucheniem. V epokhu Vozrozhdenija Dekart perenes oblast ljubvi v sferu affektov i strastej cheloveka, a Kant pridal ej status nravstvennoj kategorii. Revoljutsionnoe znachenie v ponimanii prirody ponjatija vnes
