«Max Stirner on the Path of Doubt» utforsker Max Stirners skarpe kritikk av sine samtidige i perioden fra Hegels død i 1831 til den tyske revolusjonen i 1848. Stirners verk, spesielt «Ego og Hans Egen», analyserer de sentrale skikkelsene innen den tyske skolen kjent som «De unge Hegelianerne». Lawrence S. Stepelevich hevder at Stirner betraktet de unge Hegelianerne som »fromme ateister«, og at deres felles revolusjonære ideologi skjulte et gammelt religiøst fundament som Stirner ønsket å avdekke. Den sentrale doktrinen i denne skolen, at menneskeheten skulle være sin egen frelser, ble initiert i 1835 av teologen David F. Strauss i hans verk «Livets Jesus». Denne ideen utviklet seg videre gjennom August von Cieszkowskis mystiske gjenoppbygging av historien, etterfulgt av Bruno Bauers absolutte ateisme og Ludwig Feuerbachs uttalelse om at «Mennesket er Gud». Dette fant snart sine ekko i «Den hellige menneskehistorien» som ble erklært av Moses Hess. I løpet av et tiår resulterte dette i en sekulær omformulering av denne tankegangen.
