Boken 'Early Scholastic Christology 1050-1250' utforsker utviklingen innen kristologien, med særlig fokus på metafysikken rundt foreningen av det guddommelige og menneskelige i én person. Den dekker perioden fra 1050, preget av Anselm av Canterbury, til 1250, kjent for Albert den Store. I løpet av den første delen av denne epoken oppstår en sentral debatt mellom Augustins perspektiv om 'homo assumptus' (den antatte mannen), som ble støttet av Victorinene, og Boethius’ Chalcedoniske kristologi, representert av Gilbert av Poitiers, også kjent som 'subsistens' teorien. Rundt 1180 ble den chalcedoniske tradisjonen nesten universelt akseptert. En tredje posisjon, som tilsynelatende ble godkjent av Peter Lombard og andre, betegner at det ikke er korrekt å si at Kristus som menneske er noe—den såkalte non-aliquid kristologien—ble fordømt i 1177. Den andre delen av boken undersøker hvordan teologer arbeidet for å utvikle og presisere konsiliær kristologi ved å avklare uferdige løsninger på metafysiske spørsmål relatert til denne problematikken: hva er essensen av den enheten?
